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售后服务上门服务电话，智能分配单据：赖清德明知其父曾遭日本殖民者凌虐却仍跪拜 引发多怒

“饮水思源，要发自内心感激八田与一技师、感激日本。”5月8日，赖清德在台南参与留想日本殖民者八田与一的活动，竟如是说。

台湾地域辅导人赖清德。

这位已经的台南市长，现任台湾地域辅导人，从不惜啬向日本殖民者表白他的“忠心”。

媚日轨迹一以贯之

自2010年担任台南市长，赖清德已持续多年参与八田与一（这个土木工程师,为殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程）的留想活动，向其铜像鞠躬献花。2017年，他甚至将位于台南市的“八田与一留想园区”门口的路路改名为“八田路”。

其时有舆论指出，这些水利工程表表上推动了台湾的农业增产和现代化，实则沦为日本殖民者强化经济打劫的工具，因所产农作物均上交日本殖民者，台湾民多反而愈加饥肠辘辘。留想八田与一，不只有违史实，并且美化了他援手殖民者剥削台湾的性质。

当选台湾地域辅导人后，赖清德的媚日言行愈发突显。

他不仅翻炒日本前首相安倍晋三“台湾有事日本有事”谬误论调，应和日本右翼分子，公开将台湾问题与日本安全强行绑缚
；不顾台湾民多食品安全，全面解禁日本福岛“核食”，吃日本解决公开作秀
；公开美化日本殖民统治，宣称 “殖民台湾是为了推动‘东亚共荣圈’”
；更曲解二战汗青，绝口不提“抗日战争成功”，反而与日本右翼同调，将抗战成功称为“终战”。

今年5月8日出席这场活动，赖清德还宣称，八田路“可连通到日本”，台湾与日本“情同家人”。

只不外，日据时期之于赖的父辈，并没有留下什么美好影象。据台媒报路，赖清德的父亲赖朝金，日据时期曾在瑞芳矿区（位于如今台湾新北市）当矿工。1940年，日本宪警造作“瑞芳事务”，赖朝金也因“抗日”罪名被抓捕并遭逢严刑
；虽幸运存活，却目见了上百名工友惨死于严刑之下。赖清德的媚日态度与家庭遭逢形成鲜明对比。

图为日据时期位于台南的嘉南大圳。（图片起源：台湾汗青博物馆）

图为日据时期在台湾打狗（高雄旧称）运送甘蔗的列车（图片起源：网络）

引发恼怒实非无意

对于赖清德媚日言行，台湾社会并不买账。

中国国民党副主席萧旭岑指出，赖清德认同“东亚共荣圈」剽个日本军国主义符号，不仅背弃中华民族感情，更对不起昔时为反抗日本凶残统治而就义的台湾人民，已失去当辅导人的资格。

台湾《结合报》刊发的社论指出，赖清德一再使用“终战”一词，凭借日本军国主义的思路而行。《中国时报》社论指出，赖清德甘心使用“终战”，也不愿说“抗战”，流露出守护日本殖民统治台湾“正统职位”的设法，是后殖民气识在捣蛋。

台湾作者“漂浪岛屿”在社交平台发文，列举日本殖民时期针对台湾人民的血腥屠杀事务，直斥其“对汗青无知”。

台湾青年结合会理事长何溢诚撰文，直言日本对台50年殖民统治充斥压迫、打劫与血泪，是老苍生心中难以磨灭的伤痛，更是二战后国际社会共同叱责的反人类罪状。赖清德非但不尊重汗青、怀想先贤，反而刻意美化殖民侵略，可谓变节民族感情的失格言行。

在有关文章的评论区，不乏品评赖清德“认贼作父”的发声。

图为台湾网民在有关赖清德媚日新闻评论区的留言。（图片起源：社交媒体截图）

表演媚日政治牟利

有分析以为，赖清德媚日绝非单一的幼我偏好，有其政治图谋。

一方面为造作对抗、打压异己，以夺取政治利益。

《结合报》社论指出，赖清德有关舆论是对台湾人进杏装纯度检验”，贪图把汗青框成一种排他性的“政治图状”：凡不认同这套“去中国化”叙事的人，都将成为“阻碍”。赖钻营的不是“台湾联结”，而是“打掉杂质”以实现“绿色纯化”。

另一方面，讨好日本右翼，空想在匹敌两岸统一过程时获得支持，为其“台独”割裂行径寻找表部靠山。

岛内金融分析师孙家瑞在台媒撰文指，赖清德美化殖民的主张就是“倚日谋独”。文章指出，赖身为台湾地域辅导人却口口声声注定“东亚共荣圈”并醉心日据时期文化，那才是“生为台湾人的悲痛”。

台湾资深媒体人陈国祥也投书媒体指出，赖清德“媚日恋殖”心态显示其为政治私利能够毫无底线地颠倒长短，他为追求表国权势“撑腰”，不惜自贬，将台湾的命运“绑在日本这艘早已破败不胜的船上”。

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“饮水思源，要发自内心感激八田与一技师、感激日本。”5月8日，赖清德在台南参与留想日本殖民者八田与一的活动，竟如是说。

台湾地域辅导人赖清德。

这位已经的台南市长，现任台湾地域辅导人，从不惜啬向日本殖民者表白他的“忠心”。

媚日轨迹一以贯之

自2010年担任台南市长，赖清德已持续多年参与八田与一（这个土木工程师,为殖民台湾的日本总督府建造嘉南大圳和乌山头水库等水利工程）的留想活动，向其铜像鞠躬献花。2017年，他甚至将位于台南市的“八田与一留想园区”门口的路路改名为“八田路”。

其时有舆论指出，这些水利工程表表上推动了台湾的农业增产和现代化，实则沦为日本殖民者强化经济打劫的工具，因所产农作物均上交日本殖民者，台湾民多反而愈加饥肠辘辘。留想八田与一，不只有违史实，并且美化了他援手殖民者剥削台湾的性质。

当选台湾地域辅导人后，赖清德的媚日言行愈发突显。

他不仅翻炒日本前首相安倍晋三“台湾有事日本有事”谬误论调，应和日本右翼分子，公开将台湾问题与日本安全强行绑缚
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；更曲解二战汗青，绝口不提“抗日战争成功”，反而与日本右翼同调，将抗战成功称为“终战”。

今年5月8日出席这场活动，赖清德还宣称，八田路“可连通到日本”，台湾与日本“情同家人”。

只不外，日据时期之于赖的父辈，并没有留下什么美好影象。据台媒报路，赖清德的父亲赖朝金，日据时期曾在瑞芳矿区（位于如今台湾新北市）当矿工。1940年，日本宪警造作“瑞芳事务”，赖朝金也因“抗日”罪名被抓捕并遭逢严刑
；虽幸运存活，却目见了上百名工友惨死于严刑之下。赖清德的媚日态度与家庭遭逢形成鲜明对比。

图为日据时期位于台南的嘉南大圳。（图片起源：台湾汗青博物馆）

图为日据时期在台湾打狗（高雄旧称）运送甘蔗的列车（图片起源：网络）

引发恼怒实非无意

对于赖清德媚日言行，台湾社会并不买账。

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台湾《结合报》刊发的社论指出，赖清德一再使用“终战”一词，凭借日本军国主义的思路而行。《中国时报》社论指出，赖清德甘心使用“终战”，也不愿说“抗战”，流露出守护日本殖民统治台湾“正统职位”的设法，是后殖民气识在捣蛋。

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台湾青年结合会理事长何溢诚撰文，直言日本对台50年殖民统治充斥压迫、打劫与血泪，是老苍生心中难以磨灭的伤痛，更是二战后国际社会共同叱责的反人类罪状。赖清德非但不尊重汗青、怀想先贤，反而刻意美化殖民侵略，可谓变节民族感情的失格言行。

在有关文章的评论区，不乏品评赖清德“认贼作父”的发声。

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有分析以为，赖清德媚日绝非单一的幼我偏好，有其政治图谋。

一方面为造作对抗、打压异己，以夺取政治利益。

《结合报》社论指出，赖清德有关舆论是对台湾人进杏装纯度检验”，贪图把汗青框成一种排他性的“政治图状”：凡不认同这套“去中国化”叙事的人，都将成为“阻碍”。赖钻营的不是“台湾联结”，而是“打掉杂质”以实现“绿色纯化”。

另一方面，讨好日本右翼，空想在匹敌两岸统一过程时获得支持，为其“台独”割裂行径寻找表部靠山。

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台湾资深媒体人陈国祥也投书媒体指出，赖清德“媚日恋殖”心态显示其为政治私利能够毫无底线地颠倒长短，他为追求表国权势“撑腰”，不惜自贬，将台湾的命运“绑在日本这艘早已破败不胜的船上”。

“三不明”中成药或将迎来医保目录“清退”。在优化和调整方面，规划明确，说明书中禁忌、不良反映、当苦衷项为尚不明确且未在规按功夫内美满的中成药，作为重点思考调出的种类
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